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Il contient 80 pages et disponible sur format E-Book, Hardcover. Bâ consiste à la fois à faire preuve de rigueur dans la collecte des témoignages, mais aussi à être capable de redonner vie à l histoire recomposée. D un point de vue méthodologique, il importe, selon A. En cela, elle s oppose à cette autre économie de la redistribution, dans le cadre de l aumône, de fêtes publiques ou sous la forme de cadeaux, qui avait assuré le succès de Wangrin. Étude critique. Wangrin compte sur les forces mystiques pour vaincre ceux qui se mettront sur son chemin. Autrement dit, ce capital qui autrefois circulait, alimentant des réseaux humains, se trouve désormais mis au service des excès d un seul individu.

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Eu égard à sa complexité même, L étrange destin de Wangrin se prête davantage à une interprétation dynamique et peut-être bien postcoloniale, qui invalide, par exemple, toute distinction tranchée entre réalité et fiction, bien et mal.

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Il faudrait plutôt faire valoir une sorte d éthique de la transmission valable, nous l avons, aussi bien pour la parole que pour le capital. Cette éthique de la transmission, qui s oppose à la jouissance exclusive de ses biens, impose la redistribution et, en définitive, une certaine collectivisation de la parole et du capital. Dans cette mesure, L étrange destin de Wangrin illustre bien l attache- 6 Sathya Rao ment que portait A.

Bâ à la tradition non pas tant dans ce qu elle charrie de conservatisme, mais dans sa propension à constituer la collectivité.

L’étrange destin de Wangrin

Tel que le décrit A. Au moment de l écriture de l ouvrage, je dus procéder à un nécessaire travail de montage et de coordination des différents témoignages et introduire partout où c était nécessaire des textes de liaison, afin de donner à l ensemble du récit un enchaînement cohérent. Ce fut là, à part le travail de traduction et de mise en forme, bien sûr, l essentiel de mon apport personnel, ainsi que, par endroits, les descriptions des lieux idem : La démarche ethnographique comparée ici à un exercice de traduction privilégiée par l auteur apparaît très différente des méthodes classiques de composition du roman.

D une certaine manière, la démarche littéraire de l auteur peut être comprise à la lumière de son attachement au caractère collectif de la tradition. En effet, A. H Bâ ne conçoit pas le travail de création selon les canons romantiques, à savoir comme une aventure en solitaire. Il n y a absolument rien d imaginaire dans cette histoire. Et si la vie extraordinaire de Wangrin ressemble effectivement à un roman picaresque, et offre même une trajectoire exemplaire et symbolique, cela tient aux caprices du destin et non à Amadou Hampaté Bâ qui s est contenté, certes avec son talent inégalé de conteur, d ordonner tous ces éléments et de leur redonner vie Makonda, : Loin d être exclusivement le produit de la subjectivité de l auteur, L Étrange destin de Wangrin s inscrit dans le tissu intersubjectif des témoignages recueillis par l auteur.

Dans cette optique, la propriété de l histoire importe moins que la manière dont elle se distribue pour se mettre chaque fois à revivre : c est précisément parce qu il avait fait sienne cette posture qu A.

H Bâ était un conteur hors pair et que Wangrin a perdu sa fortune avec philosophie.

Le geste narratif d A. Ce savoir s oppose à la science totale du colonisateur dont la seule visée est d étendre, par narcissisme, sa maîtrise et son pouvoir de discrimination. Il s agit d une science de la vie et d une science éminemment pratique, consistant à mobiliser les énergies disponibles au service de la vie Bâ, : Bâ, tous trois articulés autour du même principe vital de circulation?

Pour élaborer cette connaissance microscopique de l Afrique, A. Bâ n a pas hésité à combiner adroitement le savoir ethnologique et la sagesse africaine. Formé par T. Bâ acquiert un certain nombre de méthodes d enquête qui lui permettent de systématiser son travail de collecte des matériaux.

Tirant parti des Conseils aux chercheurs de T. Monod et de L instrument pour l ethnologue de M. Griaule, A. Bâ ira même jusqu à rédiger son propre manuel de recherche destiné à ses jeunes collègues de l IFAN. Il a fallu aussi refondre toutes les connaissances acquises et les distribuer selon un ordre chronologique Develey, : Même si certains noms de personne ou de lieu de L Étrange destin de Wangrin ont été légèrement modifiés au nom de la promesse d anonymat faite au héros Bâ, : 9 , la rigueur méthodologique demeure la même.

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L usage abondant de notes explicatives dans le roman qui rappelle la pratique ethnographique est, à cet égard, significatif. D un point de vue méthodologique, il importe, selon A. Bâ, de bien marquer la distinction entre observation et théorie. Tel que le décrit A. En effet, A. H Bâ ne conçoit pas le travail de création selon les canons roman- tiques, à savoir comme une aventure en solitaire.

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H Bâ était un conteur hors pair… et que Wangrin a perdu sa fortune avec philosophie. Bâ, tous trois articulés autour du même principe vital de circulation? Formé par T. Tirant parti des Conseils aux cher- cheurs de T.

Griaule, A.

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Il a fallu aussi refondre toutes les connaissances acquises et les distribuer selon un ordre chronologique Develey, : Bâ, de bien marquer la distinction entre observation et théorie. Ce portrait, qu'il fait de lui-même, montre un homme sans scrupules, ce qu'il est dans un sens.

Mais gardant le sens de l'honneur qui l'empêchera de franchir certaines limites. Et surtout, sa soif d'enrichissement ne vise que des victimes riches.

Jamais il ne s'attaquera aux pauvres pour qui sa porte restera toujours ouverte avec promesse de dons. La fortune de Wangrin doit-elle rester à son apogée?

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Que penser des signes qui obscurcissent ce ciel dégagé? Wangrin se pose beaucoup de questions mais que faire contre son destin? Amadou Hampaté Bâ est-il un grand écrivain?

Mieux, c'est un grand conteur qui a su admirablement mélanger à la narration les légendes africaines. Un peu comme son héros, un mélange des cultures blanche et noire.

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L'auteur nous décrit un personnage qui pourrait être antipathique dans son ascension et sa décadence. Mais la magie des mots nous donne envie de devenir l'ami de cet homme ambigüe qui volait publiquement mais donnait anonymement. Si le livre est basé essentiellement sur son héros, il permet aussi de découvrir la vie de l'Afrique coloniale et ses abus.